„Ist Tugend mehr wert oder Weisheit“

Dies erzählte der Meister, da er im Jetavana verweilte, mit Beziehung auf einen Brahmanen, der die Tugend auf ihren Wert geprüft hatte. Da nämlich der König dachte: „Dieser ist mit Tugend erfüllt“, erhob er ihn über die übrigen Brahmanen und sah ihn gern. Nun dachte dieser bei sich: „Erhebt mich der König über die übrigen Brahmanen und sieht er mich gern, weil er mich für tugendhaft hält oder weil er meint, ich sei voll Gelehrsamkeit? Ich will untersuchen, ob die Tugend oder die Gelehrsamkeit mehr wert ist.“ Eines Tages nahm er von der Geldplatte des Schatzmeisters ein Kahapana. Aus Ehrfurcht sagte der Schatzmeister nichts. Beim dritten Male aber rief er: „Dies ist einer, der von Raub lebt“, ließ ihn festnehmen und führte ihn vor den König. Als dieser fragte: „Was hat er getan?“, antwortete er: „Er plündert das Vermögen des Königs.“ „Ist dies denn wahr, Brahmane?“, fragte der König weiter. Dieser erwiderte: „Nein, o Großkönig, ich plündere nicht dein Vermögen. Ich war aber in Zweifel, ob die Tugend mehr wert sei oder die Gelehrsamkeit. Um nun zu untersuchen, welches von diesen beiden den Vorzug verdiene, nahm ich dreimal ein Kahapana. Darauf ließ mich dieser Mann festnehmen und führte mich zu Euch. Jetzt habe ich erkannt, dass die Tugend größeren Wert besitzt als die Gelehrsamkeit. Ich will nicht mehr im Hause wohnen bleiben, ich möchte die Welt verlassen.“ Nachdem er die Erlaubnis, Mönch zu werden, erhalten hatte, begab er sich, ohne sich auch nur nach dem Tore seines Hauses umzusehen, nach dem Jetavana und bat den Meister um Aufnahme in den Orden. Der Meister ließ ihm die Aufnahme und die Weihe erteilen. Nicht lange nach seiner Weihe aber erlangte jener die übernatürliche Einsicht und gelangte so zur höchsten Frucht [2].

In der Lehrhalle aber begannen einmal die Mönche folgendes Gespräch: „Freund, der Brahmane ist, als er die Tugend auf ihren Wert untersuchte, Mönch geworden, hat die übernatürliche Einsicht erlangt und ist der höchsten Frucht teilhaftig geworden.“ Da kam der Meister und fragte: „Zu welcher Unterhaltung, ihr Mönche, habt ihr euch jetzt hier niedergelassen?“ Als sie antworteten: „Zu der und der“, sprach er: „Nicht nur jetzt, ihr Mönche, hat dieser so getan; früher untersuchten auch Weise die Tugend auf ihren Wert, verließen darauf die Welt und betätigten ihre Rettung [3].“ Nach diesen Worte erzählte er folgende Begebenheit aus der Vergangenheit.

Nachdem der Meister diese Unterweisung beschlossen hatte, verband er das Jātaka mit folgenden Worten: „Der Mann, der damals die Tugend auf ihren Wert untersuchte und die Weltflucht der Weisen ausführte, war ich.“

Ende der Erzählung von Tugenduntersuchung