[Magandiya bietet seine Tochter Buddha dar, welcher entgegnet:]

Mit dem Sehen [der Tochter von Mara] — Unzufriedenheit, Verlangen und Begehren — war da nicht einmal das Verlangen nach Geschlechtsverkehr. Was würd' ich damit wollen, mit Urin und Extrementen gefüllt? Ich wurde es nicht einmal berühren wollen, selbst mit meinen Füßen nicht.

Magandiya:

Wenn Ihr nicht wollt, diesen Juwel einer Frau, begehrt von vielen Königen, für welche Art von Standpunkt, Regeln, Ausübung, Leben, Erlangung von [weiterem] Werden setzt Ihr euch ein?

Buddha:

'Ich setzte mich für dieses ein' kommt in mir nicht auf, wenn bedacht, was man ergreift unter Lehransichten. Suchend nach dem was unergriffen im Bezug auf Sichten, und inneren Frieden erkundend, ich sah.

Magandiya:

Weiser, Ihr sprecht ohne zu ergreifen, auch nur irgend ein vorgefaßtes Urteil. Dieser 'innere Frieden': was bedeutet dies? Wie wird er, von einer erleuchteten Person, bekanntmacht?

Buddha:

Er spricht nicht von Reinheit in Verbindung mit Sichten, Lernen, Wissen, Regeln oder Ausübung. Noch wird es von einer Person durch Fehlen von Sichten, von Lernen, von Wissen, von Regeln und Ausübung gefunden.[1] Dieses los lassen, ohne zu ergreifen, in Frieden, unabhängig, wurde jemand nicht nach Werden trachten.

Magandiya:

Wenn er nicht von Reinheit spricht, in Verbindung mit Sichten, Lernen, Wissen, Regeln oder Ausübung. und es nicht von einer Person, durch Fehlen von Ansichten, von Lernen, von Wissen, von Regeln und Ausübung gefunden wird, erscheint es mir als wären diese Lehren unklar, für so manche in der Annahme von Reinheit in Begriffen — mittels — einer Sicht.

Buddha:

Fragen zu stellen hängt von Sichten ab, Ihr seid unklar mit dem was Ihr ergriffen habt. Und so erhascht Ihr nicht, auch nur die leiseste Ahnung [von dem was ich sage]. Das ist warum Ihr denkt, es sein nicht klar. Wer auch immer auslegt, 'ebenbürtig', 'überlegen', oder 'minder', worüber er zanken würd'; dagegen für einen der unberührt von diesen Drei, 'ebenbürtig,' 'überlegen,' nicht aufkommt. Worüber würde ein Brahmane sagen 'richtig' oder 'falsch' zanken mit wem: er in dem 'ebenbürtig', 'nicht ebenbürtig' nicht bestehen. Heim aufgegeben, von Gesellschaft frei lebt, der Held in Dörfern, erzeugt keine Intimität. Sinnliches Begehren los, frei von Sehnen, wurde er sich nicht mit Leuten einlassen an streitsüchtiger Diskussionen. [2] Diese Dinge unnahbar davon was in der Welt übrig, für ihn zu tun: der Große würde sich nicht ihrer annehmen und für sie Stellung beziehen. Wie der pelzige Lotos unbenetzt von Wasser und Schlamm, so auch der Held, ein Vertreter von Frieden, ohne Gier, ist unbenetzt von Sinnlichkeit und der Welt. Ein Weisheitserreicher wird nicht gemessen, berühmt gemacht [3], durch Sichten oder was gedacht, denn nicht ist er geformt daraus. Er würde nicht geführt von Taten, [4] Lernen, sein; kommt zu keiner Einigung hinter irgend einem Wall. Für einen, unbegehrlich gegenüber Vorstellung da keine Bande sind; für einen der durch Einsicht befreit, keine Verwirrung. Jene die nach Vorstellungen und Sichten greifen, sie streben nach dem Stoßen ihre Köpfe in der Welt.