[reload all]
[simple read]

AN 1.098-139
PTS: A i 18
Dutiyapamādādivaggo: Der zweite Abschnitt über Gewissenlosigkeit
übersetzt aus dem Pali von
sangham.net (Samana Johann)

98. "Innerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Schaden führt, wie Nachlässigkeit. Nachlässigkeit, Bhikkhus, führt zu großem Schaden. Dieses zum Ersten.

99. "Innerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Schaden führt, wie Gewissenlosigkeit. Gewissenlosigkeit, Bhikkhus, führt zu großem Schaden. Dieses zum Zweiten.

100. "Innerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Schaden führt, wie Trägheit. Trägheit, Bhikkhus, führt zu großem Schaden. Dieses zum Dritten.

101. "Innerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Nutzen führt, wie aufgekommene Beharrlichkeit. Aufgekommene Beharrlichkeit, Bhikkhus, führt zu großem Nutzen. Dieses zum Vierten.

102-109. "Innerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Schaden führt, wie Unmäßigkeit... die zu so großem Nutzen führt, wie Mäßigkeit... die zu so großem Schaden führt, wie Unzufriedenheit... die zu so großem Nutzen führt, wie Zufriedenheit... die zu so großem Schaden führt, wie unpassende Aufmerksamkeit... die zu so großem Nutzen führt, wie passende Aufmerksamkeit... die zu so großem Schaden führt, wie fehlendes Urteilsvermögen... die zu so großem Nutzen führt, wie Urteilsvermögen... Urteilsvermögen führt zu großem Nutzen. Dieses zum Zwölften.

110. "Äußerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Schaden führt, wie schlechte Freundschaft. Schlechte Freundschaft, Bhikkhus, führt zu großem Schaden. Dieses zum Dreizehnten.

111. "Äußerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Nutzen führt, wie vorzügliche Freundschaft. Vorzügliche Freundschaft, Bhikkhus, führt zu großem Nutzen. Dieses zum Vierzehnten.

112. "Innerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Schaden führt, wie sich ungeschickten Dingen annehmen und geschickten Dingen nicht annehmen. Sich ungeschickten Dingen annehmen und geschickten Dingen nicht annehmen, Bhikkhus, führt zu großem Schaden. Dieses zum Fünfzehnten.

113. "Innerlich betrachtet, Bhikkhus, vergegenwärtige ich keine einzelne Qualität, die zu so großem Nutzen führt, wie sich geschickten Dingen annehmen und ungeschickten Dingen nicht annehmen. Sich geschickten Dingen annehmen und ungeschickten Dingen nicht annehmen, Bhikkhus, führt zu großem Nutzen. Dieses zum Sechzehnten.

114. "Ich, Bhikkhus, vergegenwärtige nichts als so zur Verwirrung und zum Verschwinden des wahren Dhammas[1] führend, als Nachlässigkeit. Nachlässigkeit, Bhikkhus, führt zur Verwirrung und zum Verschwinden des wahren Dhamma. Dieses zum Siebzehnten.

115. "Ich, Bhikkhus, vergegenwärtige nichts als so zur Verwirrung und zum Verschwinden des wahren Dhammas führend, als Gewissenlosigkeit. Gewissenlosigkeit, Bhikkhus, führt zur Verwirrung und zum Verschwinden des wahren Dhamma. Dieses zum Achtzehnten.

116. "Ich, Bhikkhus, vergegenwärtige nichts als so zur Verwirrung und zum Verschwinden des wahren Dhammas führend, als Trägheit. Trägheit, Bhikkhus, führt zur Verwirrung und zum Verschwinden des wahren Dhamma. Dieses zum Neunzehnten.

117. "Ich, Bhikkhus, vergegenwärtige nichts als so zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden des wahren Dhammas führend, als aufgekommene Beharrlichkeit. Aufgekommene Beharrlichkeit, Bhikkhus, führt zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden des wahren Dhamma. Dieses zum Zwanzigsten.

118-128. "Ich, Bhikkhus, vergegenwärtige nichts als so zur Verwirrung und zum Verschwinden des wahren Dhammas führend, als wie Unmäßigkeit... zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden... wie Mäßigkeit... zur Verwirrung und zum Verschwinden... wie Unzufriedenheit... zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden... wie Zufriedenheit... zur Verwirrung und zum Verschwinden... wie unpassende Aufmerksamkeit... zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden... wie passende Aufmerksamkeit... zur Verwirrung und zum Verschwinden... wie fehlendes Urteilsvermögen... zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden... wie Urteilsvermögen... zur Verwirrung und zum Verschwinden... wie schlechte Freundschaft... zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden... wie vorzügliche Freundschaft... zur Verwirrung und zum Verschwinden... wie sich ungeschickten Dingen annehmen und geschickten Dingen nicht annehmen. Sich ungeschickten Dingen annehmen und geschickten Dingen nicht annehmen, Bhikkhus, führt zur Verwirrung und zum Verschwinden des wahren Dhamma. Dieses zum Einunddreißigsten.

129. "Ich, Bhikkhus, vergegenwärtige nichts als so zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden des wahren Dhammas führend, als wie sich geschickten Dingen annehmen und ungeschickten Dingen nicht annehmen. Sich geschickten Dingen annehmen und ungeschickten Dingen nicht annehmen, Bhikkhus, führt zur Nichtverwirrung und zum Nichtverschwinden des wahren Dhamma. Dieses zum Zweiunddreißigsten.

130. "Bhikkhus, jene Bhikkhus die falsches Dhamma, als Dhamma aufzeigen, Bhikkhus, diese Bhikkhus erreichen für viele Leute Schaden, für viele Leute Leid, für das Unglück und Leiden von Himmelswesen und Menschen. Vieles, Bhikkhus, diese Bhikkhus an Verlusten erzeugen, durch das Verschwinden des wahren Dhamma. Dieses zum Dreiunddreißigsten.

131. "Bhikkhus, jene Bhikkhus die Dhamma, als falsches Dhamma aufzeigen, Bhikkhus, diese Bhikkhus erreichen für viele Leute Schaden, für viele Leute Leid, für das Unglück und Leiden von Himmelswesen und Menschen. Vieles, Bhikkhus, diese Bhikkhus an Verlusten erzeugen, durch das Verschwinden des wahren Dhamma. Dieses Zum Vierunddreißigsten.

132-139. "Bhikkhus, jene Bhikkhus, die falsche Vinaya,[2] als Vinaya aufzeigen... Vinaya als falsche Vinaya... das vom Tathagāta nicht ausgesagt, als vom Tathagāta ausgesagt... das vom Tathagāta ausgesagt, als vom Tathagāta nicht ausgesagt... das vom Tathagāta nicht ausgeübt, als vom Tathagāta ausgeübt... das vom Tathagāta ausgeübt, als vom Tathagāta nicht ausgeübt... das vom Tathagāta nicht wissend gemacht, als vom Tathagāta wissend gemacht... das vom Tathagāta wissend gemacht, als vom Tathagāta nicht wissend gemacht, Bhikkhus, diese Bhikkhus erreichen für viele Leute Schaden, für viele Leute Leid, für das Unglück und Leiden von Himmelswesen und Menschen. Vieles, Bhikkhus, diese Bhikkhus an Verlusten erzeugen, durch das Verschwinden des wahren Dhamma." Dieses zum Zweiundvierzigsten. Dieses zum Zweiundvierzigsten.

Anmerkungen   

1.
Dhamma, die Lehre Buddhas.
2.
Vinaya, Disziplin, die Verhaltensregeln der Mönche, Tugend und Verhalten.
[vorige Seite][nächste Seite]