"Mönche, diese sind die vier Entfaltungen der Geistessammlung. Welche vier? Es gibt die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zu einem angenehmen Verweilen im Hier und Jetzt führt. Es gibt die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zum Erlangung der Kenntnis und Schauung führt.Es gibt die Entfaltung der Geistessammlung,, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zur Achtsamkeit und Wissensklarheit führt.Es gibt die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zum Enden der geistigen Gärungen führt.

"Und was ist die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zu einem angenehmen Verweilen im Hier und Jetzt führt?Es gibt den Fall, in dem ein Mönch, der sich ganz von Sinnlichkeit zurückgezogen, von ungeschickten Eigenschaften zurückgezogen hat, in das erste Jhana eintritt und darin verbleibt: Verzückung und Glücksgefühl, die aus der Zurückgezogenheit entstanden sind und von gelenkten Gedanken und Bewerten begleitet werden. Mit der Stillung der gelenkten Gedanken und Bewerten tritt er in das zweite Jhana ein und verbleibt darin: Verzückung und Glücksgefühl, die aus der Sammlung entstanden sind, Einheit des Bewusstseins frei von gelenkten Gedanken und Bewerten, innere Beruhigung.Mit dem Verblassen der Verzückung verbleibt er in Gleichmut, achtsam und wissensklar und empfindet Glücksgefühl mit dem Körper. Er tritt in das dritte Jhana ein, von dem die Edlen sagen: 'Gleichmütig und achtsam, verweilt er im Glücksgefühl,' und verbleibt darin. Mit dem Aufgeben von Glücksgefühl und Schmerz, wie schon mit dem früheren Schwinden von Frohsinn und Gram, tritt er in das vierte Jhana ein und verbleibt darin: Reinheit der Gleichmut und Achtsamkeit, weder-Wohlgefühl-noch-Wehgefühl. Dies ist die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zu einem angenehmen Verweilen im Hier und Jetzt führt.

"Und was ist die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zur Erlangung der Kenntnis und Schauung führt?Es gibt den Fall, in dem ein Mönch der Wahrnehmung von Licht Beachtung schenkt und den Tag (jegliche Stunde des Tages) fest entschlossen wahrnimmt. Der Tag ist (für ihn) das gleiche wie die Nacht, die Nacht ist das gleiche wie der Tag. Mittels eines offenen und ungehinderten Bewusstseins entfaltet er einen erhellten Geist. Dies ist die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zur Erlangung der Kenntnis und Schauung führt.

"Und was ist die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zur Achtsamkeit und Wissensklarheit führt? Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Gefühle erkennt, wie sie entstehen, Gefühle erkennt, wie sie bestehen, Gefühle erkennt, wie sie abklingen. Er erkennt Wahrnehmungen, wie sie entstehen, erkennt Wahrnehmungen, wie sie bestehen, erkennt Wahrnehmungen, wie sie abklingen. Er erkennt Gedanken, wie sie entstehen, erkennt Gedanken, wie sie bestehen, erkennt Gedanken, wie sie abklingen.

Dies ist die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zur Achtsamkeit und Wissensklarheit führt.

"Und was ist die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zum Enden der geistigen Gärungen führt?Es gibt den Fall, in dem ein Mönch (mit seinem Geist) auf das Entstehen und Vergehen in Bezug auf die fünf Anhäufungen gerichtet verbleibt: "Derart ist Form, derart ihre Entstehung, derart ihr Entschwinden.Derart ist Gefühl, derart seine Entstehung, derart seine Entschwinden.Derart ist Wahrnehmung, derart ihre Entstehung, derart ihr Entschwinden.Derart sind Gebilde (sankhāra), derart ihre Entstehung, derart ihr Entschwinden.Derart ist Bewusstheit (viññana), derart ihre Entstehung, derart ihr Entschwinden. Dies ist die Entfaltung der Geistessammlung, die, wenn sie entfaltet und gepflegt wird, zum Enden der geistigen Gärungen führt.

"Diese sind die vier Entfaltungen der Geistessammlung,.

"Und es war in diesem Zusammenhang, dass ich in Punnakas Fragen auf dem Weg zum Anderen Ufer [Sn 5.3]: