"Mönche, alle vierzehn Tage kommt es zum Aufsagen von mehr als 150 Schulungsregeln, hinsichtlich derer Söhne aus guter Familie sich üben, die sich das Ziel wünschen.[1] In diesen drei Schulungen, sind sie alle enthalten. Welche drei? Die Schulung in der höheren Tugend, Schulung im höheren Geist, Schulung in der höheren Erkenntnis."[2]

"Es gibt den Fall, in dem ein Mönch vollkommen in Tugend geschult, mäßig in Geistesssammlung geschult und mäßig in Erkenntnis geschult ist. Bezüglich der minderen und kleineren Schulungsregeln, fällt er in Fehltritte ab und stellt sich dann wieder auf. Warum ist das so? Da ich es nicht als eine Untauglichkeit in diesen Fällen erklärte habe. Doch die Schulungsregeln betreffend, die grundlegend für das heilige Leben und angemessen für das heilige Leben sind, ist er ein Mensch mit unablässiger Tugend, mit standhafter Tugend. Die Schulungsregeln auf sich genommen, übt er sich darin.

"Durch das Schwinden der (ersten) drei Fesseln wird er einer, der er höchstens noch sieben weitere Male hat. Nachdem er unter Devas und Menschen gewandelt und gewandert sein wird, wird er dem Stress (dukkha) ein Ende setzen.

"(Oder) er wird einer, der von guter zur guter Familie geht (nämlich Wiedergeburt im Menschenreich oder in irgendeinem Devareich). Nachdem er unter zwei oder drei guten Familien gewandelt und gewandert sein wird, wird er dem Stress ein Ende setzen.

"(Oder) er wird einer mit einem Keim. Nachdem er nur noch einmal im Menschenreich geboren sein wird, wird er dem Stress ein Ende setzen.

"(Oder) mit dem Schwinden der (ersten) drei Fesseln und dem Abschwächen der Leidenschaft, Abneigung und Verblendung, ist er ein Einmal-Wiederkehrender, der - indem er nur noch einmal in diese Welt zurückkehren wird - dem Stress ein Ende setzen wird.

"Es gibt den Fall, in dem ein Mönch vollkommen in Tugend geschult, vollkommen in Geistesssammlung geschult und mäßig in Erkenntnis geschult ist. Bezüglich der minderen und kleineren Schulungsregeln, fällt er in Fehltritte ab und stellt sich dann wieder auf. Warum ist das so? Da ich es nicht als eine Untauglichkeit in diesen Fällen erklärte habe. Doch die Schulungsregeln betreffend, die grundlegend für das heilige Leben und angemessen für das heilige Leben sind, ist er ein Mensch mit anhaltender Tugend, mit standhafter Tugend. Die Schulungsregeln auf sich genommen, übt er sich darin.

"Mit dem Schwinden der fünf niederen Fesseln wird er einer, er zum Unvergleichlichen (Akaniṭṭha Himmel, der höchste der Reinen Gefilden) stromaufwärts geht.[3]

"(Oder) mit dem Schwinden der fünf niederen Fesseln, er ist einer, der mit Erzeugung (von Anstrengung) entfesselt wird.

"(Oder) mit dem Schwinden der fünf niederen Fesseln, er ist einer, der ohne Erzeugung (von Anstrengung) entfesselt wird.

"(Oder) mit dem Schwinden der fünf niederen Fesseln, er ist einer, der beim Eintreffen (in einem Reinem Gefilde) entfesselt wird.[4]

"(Oder) mit dem Schwinden der fünf niederen Fesseln, er ist einer, der 'während dessen entfesselt' wird.

"Es gibt den Fall, in dem ein Mönch vollkommen in Tugend geschult, vollkommen in Geistesssammlung geschult und vollkommen in Erkenntnis geschult ist. Bezüglich der minderen und kleineren Schulungsregeln, fällt er in Fehltritte ab und stellt sich dann wieder auf. Warum ist das so? Da ich es nicht als eine Untauglichkeit in diesen Fällen erklärte habe. Doch die Schulungsregeln betreffend, die grundlegend für das heilige Leben und angemessen für das heilige Leben sind, ist er ein Mensch mit anhaltender Tugend, mit standhafter Tugend. Die Schulungsregeln auf sich genommen, übt er sich darin. Mit dem Enden der geistigen Gärungen verweilt er in der Bewusstsein-Befreiung ohne geistige Gärungen und in der Befreiung durch Erkenntnis, nachdem er sie genau im Hier und Jetzt erfahren hat und verwirklicht hat.

"Die teilweise Vollendeten erlangen einen Teil; die vollkommen Vollendeten erlangen das Ganze. Die Schulungsregeln, sage ich euch, sind nicht umsonst."