„Hier eingedrungen ist der Schlangenfürst“

Dies erzählte der Meister, da er im Jetavana verweilte, mit Beziehung auf den Streit von Kriegsleuten. Zwei Oberminister, Diener des Königs von Kosala nämlich, Befehlshaber des Heeres, stritten immer miteinander, wo sie sich erblickten. Ihre Feindschaft wurde in der ganzen Stadt bekannt. Auch der König und ihre Verwandten und Freunde vermochten sie nicht zur Eintracht zu bewegen. —

Als nun eines Tages der Meister zur Zeit der Morgendämmerung nach den zu bekehrenden Verwandten Umschau hielt [1], merkte er, dass diese beiden die Fähigkeit zum Pfade der Bekehrung besaßen. Am andern Tage ging er allein nach Savatthi, um Almosen zu sammeln, und trat in die Haustüre des einen von ihnen. Dieser ging heraus, nahm ihm die Almosenschale ab, ließ den Meister in das Haus hineingehen, machte einen Sitz zurecht und ließ ihn Platz nehmen. Nachdem sich der Meister niedergesetzt, erklärte er ihm den Vorteil, der in der Betätigung der Liebe liege; und als er merkte, dass sein Herz bereit sei, verkündete er ihm die Wahrheiten. Am Ende der Verkündigung von den Wahrheiten gelangte er zur Frucht der Bekehrung. — Als nun der Meister merkte, dass jener im Zustand des Bekehrt-Seins war, ließ er ihm die Almosenschale, stand auf und ging mit ihm an die Türe des Hauses des anderen. Dieser kam heraus, begrüßte den Meister, bat ihn einzutreten mit den Worten: „Gehet herein, Herr“, und ließ ihn sich niedersetzen. Auch der andre, der die Schale genommen hatte, ging mit dem Meister zusammen hinein. Darauf schilderte jenem der Meister die elf Vorteile der Liebe; und als er die Bereitschaft seines Herzens merkte, erklärte er ihm die Wahrheiten. Am Ende der Verkündigung der Wahrheiten gelangte auch der andre zur Frucht der Bekehrung. Nachdem so die beiden bekehrt waren, gestanden sie einander ihre Schuld, baten sich um Verzeihung und waren einträchtig und eines Sinnes. An diesem Tage speisten sie zusammen in Gegenwart des Erhabenen.

Nachdem der Meister das Mahl beendigt, ging er in das Kloster. Darauf nahmen die beiden viele Kränze, Parfüms und Salben sowie zerlassene Butter, Honig, Zuckersaft u. dgl. und gingen mit dem Meister fort. Nachdem sodann der Meister der Mönchsgemeinde ihre Vorschriften auseinandergesetzt und die Heiligenermahnung gegeben hatte, ging er in sein duftendes Gemach.

Zur Abendzeit begannen die Mönche in der Lehrhalle folgende Unterhaltung: „Freund, der Meister ist ein Bändiger der Ungebändigten. Die zwei Oberminister nämlich, die weder der König trotz seiner langen Bemühungen einträchtig zu machen vermochte, noch ihre Verwandten und Freunde, die wurden von dem Vollendeten in einem Tage gebändigt.“ Da kam der Meister und fragte: „Zu welcher Erzählung, ihr Mönche, habt ihr euch jetzt hier niedergelassen?“ Als sie antworteten: „Zu der und der“, sprach er: „Nicht nur jetzt, ihr Mönche, machte ich diese beiden Leute einträchtig, sondern auch schon früher wurden sie durch mich zur Eintracht gebracht.“ Und nach diesen Worten erzählte er folgende Begebenheit aus der Vergangenheit.

Nachdem der Meister diese Lehrunterweisung beendigt, verband er das Jātaka mit folgenden Worten: „Damals waren der Naga und der Supanna diese beiden Oberminister, der Asket aber war ich.“

Ende der Erzählung von der Schlange