Als ehedem zu Benares Brahmadatta regierte, nahm der Bodhisattva in einem Dorfe des Landes Kasi in einer Brahmanenfamilie seine Wiedergeburt. Als er herangewachsen war, gab er die Lüste auf und betätigte die Weltflucht der Weisen. Er erlangte die Fähigkeit zur Ekstase und die Erkenntnisse und weilte, des Glückes der Ekstase sich erfreuend, im Himalaya in einem reizenden Walde.

Damals hatte der König von Benares diese vier Laute der vier Höllenbewohner gehört und war von Angst erfüllt worden. Als auf obige Weise die Brahmanen sagten: „Eine von drei Gefahren wird es sein; mit einem vierfachen Opfer von sämtlichen Wesen wollen wir es besänftigen“, gab er seine Zustimmung dazu. Der Hauspriester mit den Brahmanen ließ einen Opferherd errichten; viele Wesen wurden an Stäben befestigt.

Damals nun hatte der Bodhisattva die Betätigung der Liebe zu seiner Führerin gemacht und betrachtete mit seinem göttlichen Auge die Welt. Da sah er, was dort vorging, und dachte: „Heute kommt es mir zu, dorthin zu gehen; für viel Volks wird Rettung daraus entstehen.“ Mit Hilfe seiner Wunderkraft flog er in die Luft empor, stieg im Parke des Königs von Benares herab und setzte sich auf dem königlichen Steinsitze nieder, einer goldenen Gestalt gleichend.

Damals war der älteste Schüler des Hauspriesters zu seinem Lehrer gegangen und hatte gefragt: „Meister, steht es nicht in unseren Veden, dass aus der Tötung eines andern kein Heil entstehe?“ Doch der Hauspriester antwortete: „Du holst die Schätze des Königs. Wir werden viel Fischfleisch verzehren; sei ruhig!“ So suchte er, ihn zurückzuhalten. Jener aber sagte: „Ich will hieran nicht beteiligt sein“, und ging fort. Als er in den königlichen Park kam, sah er den Bodhisattva. Es begrüßte ihn, begann ein liebenswürdiges Gespräch mit ihm und setzte sich ihm zur Seite.

Darauf fragte der Bodhisattva: „Wie, du junger Brahmane, führt der König in Gerechtigkeit die Regierung?“ Jener antwortete: „Herr, der König führt die Regierung in Gerechtigkeit. Zur Nachtzeit aber hat er vier Laute gehört und darum die Brahmanen gefragt. Die Brahmanen sagten, sie wollten ein vierfaches Opfer von allen Wesen veranstalten und dadurch Rettung bringen. Der König hat nun die Vorbereitungen zu einem Tieropfer getroffen und möchte sich dadurch Rettung schaffen. Viele Wesen sind an Stäben befestigt. Kommt es, Herr, jetzt nicht tugendhaften Leuten, wie du bist, zu, dass sie die Bedeutung dieser Laute verkündigen und dadurch viele Wesen vom Rachen des Todes erlösen?“ Der Bodhisattva erwiderte: „Junger Brahmane, der König kennt uns nicht und wir kennen ihn nicht. Wir kennen aber die Bedeutung jener Töne. Wenn der König uns aufsuchen und danach fragen würde, so würden wir den König von seiner Angst befreien und es ihm mitteilen.“ Jetzt versetzte der Jüngling: „Herr, bleibt darum einen Augenblick hier; ich will den König holen.“ „Gut, Jüngling“, erwiderte der Bodhisattva.

Jener ging hin, erzählte dem Könige die Sache und führte ihn dorthin. Der König begrüßte den Bodhisattva und fragte, ihm zur Seite sitzend: „Ist es wahr, dass Ihr dir Bedeutung der von mir vernommenen Töne kennt?“ „Ja, o Großkönig.“ „Sagt sie, Herr!“ Darauf antwortete der Bodhisattva: „O Großkönig, jene Leute haben mit den Frauen, die andere sorgfältig behüteten, Unzucht getrieben, wurden darum an der Grenze von Benares in den vier eisernen Kesseln wiedergeboren und werden in scharfer Eisenlauge, die vor Hitze Blasen wirft, gepeinigt. Dreißigtausend Jahre gingen sie nach unten, bis sie auf den Boden des Kessels stießen. Dann stiegen sie in die Höhe, sahen nach dreißigtausend Jahren wieder die Öffnung des Kessels und schauten heraus. Nun möchten die vier Leute vier Strophen vollständig hersagen, können dies aber nicht; sondern sie sagen jeder nur eine Silbe und versinken dann wieder in die eisernen Kessel. Das Wesen nun von ihnen, das wieder hinabsank, nachdem es den Laut ‘du’ gesagt, wollte folgende Strophe sprechen:

Er konnte aber diese Strophe nicht hersagen.“

Nach diesen Worten machte der Bodhisattva durch seine eigene Einsicht die Strophe vollständig und sagte sie her.

Bei den übrigen ging es ebenso. Die Strophe, die der sprechen wollte, der den Laut „sa“ von sich gab, lautete folgendermaßen:

Die Strophe, die der sprechen wollte, der den Laut „na“ von sich gab, aber lautete:

Von dem aber, der den Laut „so“ von sich gab, lautete die Strophe folgendermaßen:

Nachdem der Bodhisattva so diese einzelnen Strophen hergesagt hatte, fügte er bei jeder hinzu: „O Großkönig, dieser Höllenbewohner wollte diese Strophe vollständig hersagen [4], konnte dies aber nicht wegen der Größe seiner Sünde. Daraus, dass Ihr seine Stimme vernommen habt, entsteht für Euch keine Gefahr. Fürchtet Euch nicht.“ So belehrte er den König. Darauf ließ der König die vielen Wesen wieder losmachen: er ließ die goldene Trommel herumgehen und befahl, den Opferherd zu zerstören.

Nachdem so der Bodhisattva vielen Wesen Rettung gebracht, blieb er noch ein paar Tage dort; dann entfernte er sich wieder und gelangte später, der ununterbrochenen Ekstase sich erfreuend, in die Brahma-Welt.